Geschrift
Johannes (evangelie)
20 pagina's waar iets over dit geschrift gezegd wordt.
Tijdslijn Handelingen en Gerelateerde Bijbelboeken(ID11)
Deze infographic biedt een chronologisch overzicht van de gebeurtenissen in het Bijbelboek Handelingen, gekoppeld aan de belangrijkste personen, medewerkers en heersende keizers. Het laat ook zien welke bijbelboeken in dezelfde perioden zijn geschreven of context bieden, en vermeldt belangrijke historische ankerpunten. De nadruk ligt op de vroege verspreiding van het christendom en de zendingsreizen van Paulus.
Het ontstaan van de boeken van het Nieuwe Testament: Invloeden en afhankelijkheden(ID12)
Deze infographic toont de complexe relaties tussen de vroegchristelijke gemeenschappen, apostelen en de totstandkoming van de Bijbelboeken van het Nieuwe Testament. Het illustreert hoe mondelinge tradities en vroege geschriften evolueerden tot de evangeliën, brieven en andere teksten, vaak beïnvloed door specifieke locaties en predikers. De reisroutes van Paulus en de herkomst van verschillende boeken zijn hierbij sleutelfactoren.
Handelingen als Historische Ruggengraat van het Nieuwe Testament(ID16)
Deze infographic presenteert een chronologie van de vroege christelijke kerk, zoals beschreven in het Bijbelboek Handelingen der Apostelen, en koppelt deze gebeurtenissen aan de vermoedelijke ontstaansdata en contexten van verschillende boeken van het Nieuwe Testament. Het toont hoe de groei van de kerk, van Jeruzalem naar Rome, samengaat met de ontwikkeling en verspreiding van brieven en mondelinge tradities. De kaart illustreert zo hoe het boek Handelingen kan dienen als een chronologische 'ruggengraat' voor het ordenen van de vroege christelijke geschiedenis en literatuur.
De Hitchcock-vermeldingen(ID19)
Deze infographic onderzoekt de 'Hitchcock-vermeldingen' in de vier evangelies, waarbij de auteurs subtiele aanwijzingen achterlaten dat ze ooggetuigen waren zonder zichzelf centraal te stellen. Johannes, Lucas, Marcus en Mattheüs gebruiken elk hun eigen unieke literaire technieken om hun aanwezigheid in de beschreven gebeurtenissen te suggereren. Deze 'cameo's' worden geïnterpreteerd als een vorm van antieke bescheidenheid en getuigenis.
Johannes 1-3: Het Johannes de Doper-Overgangstraktaat(ID37)
De eerste drie hoofdstukken van het Johannesevangelie zijn een zorgvuldig geconstrueerd argument dat Johannes de Doper als voorloper volledig valideert, maar vervolgens systematisch de superioriteit van Jezus aantoont. Het doel is Johannes' volgelingen te overtuigen hun loyaliteit te verleggen van de Doper naar Jezus zelf. Dit wordt gedaan door expliciet te laten zien dat Jezus de Messiaanse vervulling brengt en een nieuwe werkelijkheid introduceert die die van Johannes overstijgt.
De Passie volgens Johannes en de Synoptici(ID39)
Deze infographic vergelijkt de passieverhalen van het Evangelie volgens Johannes met die van de synoptische evangeliën (Mattheüs, Marcus, Lucas), en belicht de unieke details en theologische accenten van Johannes. Johannes biedt een 'innerlijke passie' met diepgaande persoonlijke en theologische details die vaak ontbreken in de meer publieke benadering van de synoptici. Samen vormen ze een completer beeld van de gebeurtenissen rondom Jezus' lijden, sterven en opstanding.
Extreem Vroege Datering Johannes 18-20 als Passie-Memoriale(ID40)
De hoofdstukken Johannes 18-20, die de passie van Jezus behandelen, vertonen kenmerken die suggereren dat ze een zeer vroeg, zelfstandig document waren, snel na de gebeurtenissen opgesteld. Deze 'passie-memoriale' bevat unieke ooggetuigedetails, een directe stijl en een persoonlijke toon, wat past bij vroege getuigenissen in een context waarin betrouwbaarheid cruciaal was. De aanwezigheid van onafhankelijke en coherente elementen, naast het vooronderstellen van voorkennis, versterkt de hypothese van een vroege circulatie als een primair document, voordat het werd opgenomen in het bredere Johannes-evangelie.
Waarom Johannes Waarschijnlijk geen Arme Visser was(ID42)
De evangelist Johannes, de 'geliefde discipel', was waarschijnlijk geen eenvoudige visser. Hij had brede toegang tot invloedrijke kringen, een hoge culturele en religieuze scholing, en fungeerde als een sleutelfiguur die diverse sociale groepen verbond. Zijn evangelie reflecteert deze unieke positie van een insider met diepgaande kennis van gebeurtenissen en personen rond Jezus.
Wat Johannes 1-3 over Jezus zegt in vergelijking met Hebreeën(ID48)
Deze infographic vergelijkt de theologische thema's in Johannes 1-3 met parallellen in de brief aan de Hebreeën, en stelt vast welke tekst waarschijnlijk eerder is geschreven. Het toont dat Johannes 1-3 vroege theologische ideeën over Jezus introduceert die later in Hebreeën systematischer en uitgebreider worden uitgewerkt. De analyse concludeert dat Johannes 1-3 de theologische voorloper van Hebreeën is.
De Ontwikkeling van de Christologie(ID52)
Deze infographic toont hoe de christologie, de leer over Jezus Christus, zich heeft ontwikkeld van het Oude Testament tot de latere Nieuwtestamentische boeken zoals Hebreeën. Het illustreert een graduele openbaring van de identiteit van Jezus, beginnend bij profetische verwachtingen, geconcentreerd in Johannes de Doper, uitgewerkt in Johannes 1-3 en samengevat in Johannes 1:1-18, om uiteindelijk theologisch verdiept te worden in de brief aan de Hebreeën.
Leven door de Geest: Van het Oude Testament tot Paulus(ID54)
Deze infographic traceert de ontwikkeling van het thema 'leven door de Geest' van het Oude Testament tot de brieven van Paulus, via Johannes de Doper en Jezus. Het laat zien hoe de concepten van redding en geestelijke vernieuwing, geïntroduceerd in het Oude Testament, via Jezus' leringen en de geschriften van Johannes en Paulus een diepere theologische en praktische invulling krijgen, culminerend in de systematische uiteenzetting in Romeinen 8.
Johannes Evangelie – Hoe het Groeide tot één Evangelie(ID58)
Het Evangelie van Johannes is niet als één geheel geschreven, maar is geleidelijk ontstaan. Het begon met de opschriftstelling van de Passiegebeurtenissen en werd daarna uitgebreid met verschillende thema's en secties, telkens inspelend op de behoeften van de vroege christelijke gemeenschappen. Uiteindelijk kreeg het zijn definitieve vorm, vermoedelijk in Efeze, rond 64-70 n.Chr.
Is het Johannes-Evangelie voor Samaria Ontstaan? Aanwijzingen uit de tekst, de context en de vroege geschiedenis(ID59)
De infographic onderzoekt of het Johannes-evangelie mogelijk in Samaria is ontstaan, of op zijn minst sterke invloeden vanuit Samaria heeft, gezien de textuele, historische en geografische aanwijzingen. Hoewel het een minderheidspositie is onder wetenschappers, zijn er goede argumenten voor. Het evangelie toont een uniek positieve houding ten opzichte van Samaritanen, minder nadruk op Joodse gebruiken voor een intern publiek, en theologische thema's die aansluiten bij Samaritaanse ideeën, wat wijst op een missiegerichte context waarin Samaria een sleutelrol speelde.
Het gebruik van 'De Joden' in het Evangelie van Johannes(ID60)
De term 'de Joden' (οἱ Ἰουδαῖοι) wordt in het Evangelie van Johannes meer dan 70 keer gebruikt, en de betekenis ervan evolueert door het verhaal heen. Aanvankelijk duidt het op het Joodse volk in algemene of etnische zin, maar later in het evangelie verschuift de betekenis steeds meer naar de religieuze autoriteiten die Jezus tegenwerken en uiteindelijk gevangen nemen. Dit patroon suggereert een bewuste theologische en narratieve keuze die de ervaringen van de gemeenschap van de evangelist weerspiegelt en past goed bij een Samaritaanse setting.
Uitlegnotities in het Evangelie van Johannes(ID61)
Deze infographic analyseert of de verklarende noten in het Evangelie van Johannes, die Joodse concepten uitleggen, zinvol zijn voor een Samaritaans publiek. Er wordt geconcludeerd dat veel van deze noten voor Samaritanen niet overbodig waren, wat suggereert dat het evangelie mogelijk is ontstaan in een Samaritaans-Joods-Doper netwerk. Het werd later aangepast voor een breder Griekssprekend publiek.
Het Bethanië-broncluster in Lukas?(ID79)
De infographic onderzoekt de hypothese dat een groot deel van het unieke leermateriaal in Lukas 11-17 afkomstig is uit de kring rond Martha, Maria en Lazarus in Bethanië, gezien de opvallende kenmerken van deze tekst. De tekst begint en eindigt met Bethanië, bevat een anoniem onderwijscluster waarin Lazarus onverwacht bij naam wordt genoemd, en sluit aan bij de historiografische praktijk om personen als bron aan te duiden.
Conceptuele overeenkomsten tussen Johannes (Leven door de Geest) en Galaten(ID88)
Deze infographic vergelijkt de centrale thematiek van leven door de Geest in het Evangelie van Johannes en Paulus' brief aan de Galaten. Ondanks verschillende benaderingen, beschrijven beide teksten een vergelijkbare realiteit: een leven van verbondenheid met Jezus door de Heilige Geest, wat leidt tot vrucht, vrijheid, liefde en een nieuwe identiteit.
De Geest in Johannes & Galaten(ID89)
Deze infographic vergelijkt de theologische perspectieven op de Heilige Geest in het Evangelie van Johannes en de brief van Paulus aan de Galaten. Ondanks verschillen in nadruk beschrijven beide bijbelboeken de transformerende rol van de Geest in het creëren van een nieuw tijdperk van genade, vrijheid en eenheid in Christus.
Van Johannes de Doper naar de Hebreeënbrief: De rol van Apollos(ID114)
Deze infographic schetst hoe Apollos, een volgeling van Johannes de Doper, mogelijk de theologische brug sloeg tussen de beweging van Johannes de Doper en de complexe theologie van de Hebreeënbrief. Het toont hoe een 'overgangstraktaat' (mogelijk Johannes 1-3) door Lukas/Handelingen wordt ingebed in dit proces, waarmee de suprematie van Christus en het nieuwe verbond worden benadrukt.
Openbaring als Netwerkdocument(ID137)
De Openbaring van Johannes moet niet alleen maar gezien worden als een op zichzelf staand visioenboek met losse toekomstscenario's, maar het is ook een complex theologisch en praktisch document gericht aan een netwerk van zeven bestaande gemeenten in Klein-Azië. Die zeven staan model voor de gehele kerk. Het boek wortelt stevig in eerdere Bijbelse tradities en de apostolische leer en moedigt volharding aan in het licht van toekomstige gebeurtenissen tot de wederkomst van Jezus Christus.