markus
4 pagina's met deze tag
- De Dikke Lijn: Van Petrus naar de Volken(ID71)
Één apostolische lijn – van Petrus, via Markus, naar Mattheüs en de kerk
Deze infographic schetst de apostolische lijn van het evangelie, beginnend bij Petrus als ooggetuige van Jezus en zijn missie om het evangelie aan de volken te verkondigen. Het evangelie van Markus wordt gepresenteerd als de weerslag van Petrus' prediking, vervolgens geautoriseerd op het Concilie van Jeruzalem. Mattheüs bouwt hierop voort, voegt theologische accenten toe, en benadrukt Petrus' autoriteit, waarna het evangelie zich wereldwijd verspreidt.
Evangeliën - Mattheüs: Vijf bronnen, één Evangelie(ID69)
Het Evangelie volgens Matteüs is niet in één keer geschreven, maar is een complexe samenstelling uit minstens vijf verschillende bronnen. Deze bronnen omvatten het Markus-evangelie als narratief skelet, een verzameling van Jezus' uitspraken (Logia of Q-materiaal), een 'bewijsdossier' van Oudtestamentische vervullingen, specifieke verhalen rondom Petrus, en de redactionele inbreng van Matteüs zelf. Samen vormen deze elementen een coherent evangelie dat zich richt op Jezus als de Messias en de structuur van de vroege kerk.
Evangeliën - Barnabas, Markus en Petrus: Twee netwerken, één missie(ID24)
Hoe de scheiding bij Handelingen 15 leidde tot de evangelisatie van Noord-Turkije
Een conflict tussen Paulus en Barnabas over Markus leidde tot een splitsing, waarbij twee apostolische netwerken ontstonden. Barnabas en Markus evangeliseerden Noord-Klein-Azië, waar Petrus later ook actief was en Markus als zijn 'zoon' beschouwde. Uiteindelijk kwam Markus weer in dienst van Paulus, wat aantoont dat ondanks verschillende routes, het gezamenlijke doel van evangelisatie bleef bestaan.
Handelingen & vroege kerk - Eén Lijn: Daniël, Jezus en Paulus over de eindtijd(ID103)
Paulus introduceert niets nieuws. Hij legt uit wat Jezus al zei.
Deze infographic analyseert de profetische lijn van Daniël, Jezus (Markus 13) en Paulus (1 & 2 Tessalonicenzen) over de eindtijd. Kern is dat Paulus' ideeën over de 'mens der wetteloosheid' geen nieuwe leer zijn, maar een uitwerking van bestaande profetieën, met een historische vervulling in de vernietiging van de tempel door Titus in 70 n.Chr.
Historische context